Năm
A
Chúa Nhật thứ 28 Thường Niên
(Bài 1)
Đồng
phục của Nước Trời
là tình yêu chân thực
● Is 25:6-10a: (6) Ngày ấy, trên núi này, Đức Chúa các đạo binh sẽ đãi
muôn dân một bữa tiệc: tiệc thịt béo, tiệc rượu ngon, thịt béo ngậy, rượu ngon
tinh chế.
● Pl 4:12-14.19-20: (13) Với Đấng ban sức mạnh cho tôi, tôi làm được hết. (19) Thiên Chúa sẽ thoả mãn mọi nhu cầu của anh em một
cách tuyệt vời, theo sự giàu sang của Người.
● TIN MỪNG: Mt 22:1-14
Dụ ngôn tiệc cưới
(1) Khi ấy, Đức Giêsu lại dùng dụ ngôn mà nói với họ
rằng: (2) «Nước
Trời cũng giống như chuyện một vua kia mở tiệc cưới cho con mình. (3) Nhà vua sai đầy tớ đi thỉnh các quan khách đã được
mời trước, xin họ đến dự tiệc, nhưng họ không chịu đến. (4) Nhà vua lại sai những đầy tớ khác đi, và dặn họ:
«Hãy thưa với quan khách đã được mời rằng: Này cỗ bàn, ta đã dọn xong, bò tơ và
thú béo đã hạ rồi, mọi sự đã sẵn. Mời quý vị đến dự tiệc cưới!» (5) Nhưng quan khách không thèm đếm xỉa tới, lại bỏ đi:
kẻ thì đi thăm trại, người thì đi buôn, (6) còn những kẻ khác lại bắt các đầy tớ của vua mà sỉ
nhục và giết chết. (7) Nhà vua
liền nổi cơn thịnh nộ, sai quân đi tru diệt bọn sát nhân ấy và thiêu huỷ thành
phố của chúng. (8) Rồi nhà
vua bảo đầy tớ: «Tiệc cưới đã sẵn sàng rồi, mà những kẻ đã được mời lại không
xứng đáng. (9) Vậy các
ngươi đi ra các ngã đường, gặp ai cũng mời hết vào tiệc cưới». (10) Đầy tớ liền đi ra các nẻo đường, gặp ai, bất luận
xấu tốt, cũng tập hợp cả lại, nên phòng tiệc cưới đã đầy thực khách.
(11) «Bấy giờ nhà vua tiến vào quan sát khách dự tiệc,
thấy ở đó có một người không mặc y phục lễ cưới, (12) mới hỏi người ấy: «Này bạn, làm sao bạn vào đây mà
lại không có y phục lễ cưới?» Người ấy câm miệng không nói được gì. (13) Nhà vua liền bảo những người phục dịch: «Trói chân
tay nó lại, quăng nó ra chỗ tối tăm bên ngoài, ở đó người ta sẽ phải khóc lóc
nghiến răng! (14) Vì kẻ
được gọi thì nhiều, mà người được chọn thì ít».
II. CHIA SẺ
Câu
hỏi gợi ý:
1. Dụ ngôn trong bài Tin Mừng có ý nghĩa gì? Ý
nghĩa này đúng trong quá khứ, nhưng liệu có đúng trong hiện tại và tương lai
không? Nếu đúng trong hiện tại, thì bạn có cảm nghiệm nó đúng thế nào không? Nó
diễn tiến trong hiện tại ra sao?
2. Nếu dụ ngôn này cũng đang diễn tả tình trạng
hiện tại của thế giới, của Giáo Hội, thì chính bạn đang đóng vai trò gì trong
đó?
3. «Y
phục lễ cưới» trong dụ ngôn này ám chỉ điều gì? Ý nghĩa của nó có quan
trọng trong đời sống đạo của chúng ta không?
4. Các ngôn sứ chỉ có vào thời xưa trong đạo Do
Thái, hay cũng có trong mọi thời đại, mọi tôn giáo, mọi xã hội? Nếu có trong
mọi thời đại, thì ta có thể nhận ra ngôn sứ của thời đại mình không? Họ là
người của Thiên Chúa, nhưng tại sao họ lại cứ bị dân Chúa bách hại, tẩy chay
vậy?
Suy
tư gợi ý:
1.
Ý nghĩa dụ ngôn tiệc cưới
Dụ ngôn tiệc cưới có ý nghĩa phần nào giống như dụ
ngôn những tá điền sát nhân (Mt 21:33-46). Nhưng dụ ngôn này nói đến toàn
dân
a) Ông Vua ám chỉ Thiên Chúa Cha: Thiên
Chúa muốn cứu độ mọi người bằng cách mời họ gia nhập vào Nước Trời.
b) Tiệc cưới ám chỉ Nước Trời: Nước Trời
trước hết là tình trạng an bình, hạnh phúc ở trong những tâm hồn biết yêu
thương, kế đến là một xã hội lý tưởng – vừa tại thế vừa tại thiên – trong đó
mọi người đều được an vui hạnh phúc vì biết yêu thương nhau.
c) Con Vua ám chỉ Đức Giêsu: Đức Giêsu là
Con Thiên Chúa, đến trần gian để thành lập Nước Trời.
d) Các quan khách được mời ám chỉ dân Do Thái:
Nước Trời được dành ưu tiên cho dân Do Thái, là dân đặc biệt của Thiên Chúa.
đ) Đầy tớ Vua ám chỉ các ngôn sứ: Các ngôn
sứ đã đến trong lịch sử để mời gọi người Do Thái gia nhập Nước Trời. Nhưng
người Do Thái đa số không màng tới lời mời ấy, vì họ mải mê tìm những lợi lộc
trần gian hơn là tìm sự công chính, lối sống yêu thương.
e) Người ở các ngả đường được mời vào dự tiệc
ám chỉ dân ngoại được mời vào Nước
Thiên Chúa. Người Do Thái không chịu gia nhập Nước Trời, nên Thiên Chúa đã mời
dân ngoại vào thay thế họ.
g) Y phục lễ cưới: Theo phong tục văn hóa
Do Thái thời ấy, trong đám cưới của nhà vua (hay của những nhà quý tộc), mỗi
người vào dự tiệc đều được phát cho một chiếc áo cưới. Từ chối không mặc áo
cưới này là tỏ ra khinh thường nhà Vua, nên mắc tội khi quân. Y phục lễ cưới
này ám chỉ tình yêu thương chân thực, là điều kiện tất yếu phải có để được
vào Nước Trời. Không có tình yêu thương chân thực, không thể vào được nước
Trời. Vì Nước Trời là thế giới của tình yêu, nên chỉ những
ai có tình yêu đích thực mới có thể ở đây. Những ai không có tình yêu đích thực
thì bản thân họ không phù hợp với chốn này.
2.
Dụ ngôn này đã ứng nghiệm trong quá khứ
Dân Do Thái là đối tượng ưu tiên được Thiên Chúa mời
gọi vào Nước Trời. Ngài đã sai các ngôn sứ đến để mời gọi họ, yêu cầu họ sống
tốt đẹp để gia nhập Nước Trời của Ngài. Nhưng hầu hết các ngôn sứ đến với dân
Do Thái đều bị bách hại, ném đá hoặc giết chết, vì những lời cảnh cáo của các
ngôn sứ không lọt tai họ. Họ chỉ thích nghe những ai nịnh nọt, ca tụng họ, phù
hợp với quan niệm cố hữu của họ, chứ họ không thích những lời «thẳng mực tàu đau lòng gỗ» của các vị, hoặc
những quan niệm mới mẻ, đúng đắn và phù hợp với thời đại hơn. Ngay cả Đức Giêsu
cũng bị họ giết chết. Vì thế, bài Tin Mừng nói: «Nhà vua liền nổi cơn thịnh nộ, sai quân đi tru diệt bọn sát nhân ấy và
thiêu huỷ thành phố của chúng» (Mt 22:7). Câu này
đã được ứng nghiệm vào năm 70, sau khi Đức Giêsu bị dân Do Thái giết khoảng 40
năm sau. Năm đó, đế quốc Rôma đã tiêu diệt và phá bình địa đất nước Do Thái.
Dân Do Thái bị mất nước và phải lưu lạc mãi đến năm 1947 mới lập quốc trở lại.
Người Do Thái từ chối lời mời gọi vào Nước Trời của
Thiên Chúa, nên Ngài đã mời những người ngoài Do Thái vào. Và dân ngoại được
Ngài mời gọi vào Nước của Ngài đã trở thành một tôn giáo là Kitô giáo ngày nay.
Nhưng để vào được Nước của Ngài, những kẻ được mời phải có một trang
phục thích hợp đó là tình yêu thương. Vì bản chất của
Thiên Chúa là tình yêu (1Ga 4:8.16). Nước của Ngài cũng là nước của
tình yêu, nên dân trong nước ấy cũng phải là những người có tình yêu đích thực,
biết yêu thương và biết sống vì tha nhân. Do đó, những người ích kỷ, chỉ biết
sống cho mình, không biết nghĩ đến người khác, cho dù có được người đời tưởng
là đạo đức tới đâu, hay có chức vụ cao trong tôn giáo tới đâu, đều không thể là
đối tượng của Nước Trời. Hiểu được điều này, ta sẽ không lạ gì khi nghe Đức
Giêsu nói với «các thượng tế và kỳ mục
trong dân»: «Những người thu thuế và
những cô gái điếm vào Nước Thiên Chúa trước các ông» (Mt 21,31). Hoặc
nghe Ngài nói với những người có khả năng nói tiên tri, trừ quỷ, làm nhiều phép
lạ trong ngày phán xét cuối cùng: «Ta
không hề biết các ngươi; xéo đi cho khuất mắt Ta, hỡi bọn làm điều gian ác»
(Mt 7:23).
Nghe bài Tin Mừng này, chúng ta cần nhận thức: khi
gia nhập Kitô giáo, là ta đã chấp nhận lời mời của Thiên Chúa để vào Nước Trời.
Nhưng ta có vào được Nước Trời hay không, điều này còn tùy thuộc vào việc chúng
ta có chịu mặc vào mình chiếc «áo cưới»,
tức đồng phục của Nước Trời hay không. «Áo
cưới» ấy chính là tình yêu chân thực, tương tự như
tình yêu của Thiên Chúa. Hay ta lại cứ nhất định mặc chiếc «áo cưới» theo ý của ta, là sống đạo kiểu
hương nguyện, chủ hình thức, chủ lễ nghi, chủ lề luật giống như những người
Pharisêu xưa, mà thiếu hẳn chất «yêu
thương», «vị tha», «quên mình» trong cuộc sống cá nhân, gia
đình và xã hội. Nếu thế, dù ta có mang danh đạo đức cỡ nào trong cách sống đạo
ấy, ta vẫn chẳng vào được Nước Trời đâu!
3. Tiếng nói của các ngôn sứ trong đời
sống
Ngày xưa, có dân Do Thái và dân ngoại. Dân Do Thái là
những người ưu tiên được mời vào Nước Trời, nhưng họ không thèm vào, nên Thiên
Chúa đã phải mời dân ngoại vào. Và dân ngoại thời ấy là những người nhận lời
mời của Thiên Chúa đã trở thành dân Kitô giáo thời nay. Tuy nhiên hiện nay,
ngoài Kitô giáo vẫn còn có dân ngoại mới, là những người ngoài Kitô giáo. Qua
Đức Giêsu, Thiên Chúa đã mời gọi người Kitô hữu sống yêu thương như giới
răn chính yếu nhất của Ngài. Nhưng đã đến lúc ta thử xét xem: với tư
cách từng cá nhân Kitô hữu cũng như với tư cách tập thể Kitô giáo (chẳng hạn
cộng đoàn giáo xứ, hội đoàn, giáo phận, giáo hội địa phương, Giáo Hội hoàn vũ), chúng ta
đã đáp lại lời mời gọi sống yêu thương của Ngài chưa?
Khi dân Chúa không sống đúng với lời mời gọi của
Thiên Chúa, Ngài thường sai đến những ngôn sứ để nói lên tiếng nói của Ngài.
Nhưng thường thì các ngôn sứ đều bị đối xử như được diễn tả trong bài Tin Mừng:
«Nhưng quan khách không thèm đếm xỉa tới,
lại bỏ đi: kẻ thì đi thăm trại, người thì đi buôn, còn những kẻ khác lại bắt
các đầy tớ của vua mà sỉ nhục và giết chết» (Mt 22:5-6). Chẳng
mấy ai nhận ra được ngôn sứ của thời đại mình, vì các ngôn sứ thường nói ngược
lại với quan niệm chính thống của thời đại, để sửa sai, hoàn chỉnh hoặc nâng
cấp quan niệm ấy cho phù hợp với trình độ và nhu cầu tâm linh mới của con người
thời đại. Vì thế, các vị thường bị những đồng đạo đương thời cho là phá hoại,
sai lầm, thậm chí bị tẩy chay, bách hại, giết chết, hay ít ra là không thèm
nghe, không đếm xỉa tới. Ngôn sứ đích thật luôn luôn bị đối xử như thế (x. Lc 6:22-23), chỉ có
ngôn sứ giả mới được ưu đãi thôi (x. Lc 6:26). Tuy
nhiên, những người nào thành tâm thiện chí, luôn luôn tìm hiểu thánh ý Thiên
Chúa để sống phù hợp với ý Ngài, sẽ nhận ra chân lý trong lời của các ngôn sứ.
Chúng ta có bao giờ để tâm lắng nghe tiếng nói của
những ngôn sứ đồng thời với mình, mà Thiên Chúa sai đến để mời gọi ta sống đúng
với thánh ý Thiên Chúa, để sửa sai, để nâng cấp quan niệm của thời đại không?
Hay chúng ta sẽ hành xử giống những người Pharisêu xưa là: cứ tôn vinh, ca tụng
các ngôn sứ thời đại trước mà cha ông họ đã bách hại và giết chết; nhưng chính
họ lại bách hại và giết chết các ngôn sứ thời đại mình mà chỉ con cháu họ về
sau mới nhận ra và tôn vinh là ngôn sứ (x. Mt 23:29-32)? Ôi cuộc
đời thời nào cũng thế! Lịch sử cứ lập đi lập lại mãi những màn kịch và bài học
giống nhau mà người đời không sao học được, nên cứ lầm lỗi mãi, cho dù đã được
cảnh báo trước! Thời nào các ngôn sứ cũng bị người đồng thời đối xử như thế!
Những gì đã xảy ra trong Do Thái giáo, liệu có đang xảy ra trong Giáo Hội và
thế giới của chúng ta không?
III. CẦU NGUYỆN
Lạy Cha, xin cho con nhận ra bộ đồng phục mà con cần
phải có để vào được Nước Trời chính là tình yêu thương đích thực của con đối
với đồng loại. Không có đồng phục này, thì dù con có mặc những y phục khác đẹp
đẽ đến đâu, con cũng sẽ không được nhận vào Nước Trời. Xin cho con có được bộ
đồng phục ấy. Amen.
Nguyễn Chính Kết
http://1234chiase.blogspot.com/
________________
Để đọc tiếp bài 2:
Sự
công chính hay thánh thiện không chỉ dựa trên đức tin mà còn dựa trên đức ái.
Web:
https://cstm-nam-a.blogspot.com/2023/10/a-tn28b.html
Video: https://www.youtube.com/watch?v=yuxh-MhskvU&list=PLV5k4sBhQLw5lOD3zUW35x-n9Aw6wUmo-
No comments:
Post a Comment